二龍河

二龍河位於宜蘭縣礁溪鄉二龍村，是一條蜿蜒流貫村莊的水道，也是全台灣獨一無二的傳統龍舟競渡「二龍競渡」的發生地。這條河的名字，來自沿岸上莊「淇武蘭」與下莊「洲仔尾」兩個庄頭，兩莊如同雙龍並臥於河的兩端，因而得名。相傳早年平埔族噶瑪蘭人依二龍河而居，每戶人家後院皆與河道直通，這條看似平靜的河，承載了兩百多年來村民對水的敬畏、對祖靈與河神的祭祀，以及一整個聚落年年不輟的凝聚力，使它遠不只是一條普通的溪流，而是宜蘭最具人文厚度的水岸之一。

二龍河最負盛名的，是每年端午節在此登場的「二龍競渡」。這項活動又稱二龍村扒龍船，是上莊淇武蘭與下莊洲仔尾共同的祭港普度祈福儀式，祈求風調雨順、國泰民安。自漢人聚落隨俗舉行至今，至少已有二百二十多年歷史，2001年獲交通部觀光局列為十二項大型地方節慶活動，2006年更獲宜蘭縣政府登錄為宜蘭縣定民俗，是名副其實的無形文化資產。它被譽為全台最古老、也是唯一保有台灣傳統競渡模式的地方。

二龍競渡最迷人之處，在於它是一場「沒有裁判的比賽」。傳統上沒有發令員、計時員與裁判，不鳴槍只引鑼，也沒有固定起點，只有雙方約定的「約當起點」。選手們採跪姿划船，待兩船船頭齊位、旗鼓相當時，各自引鑼出發；若有一方覺得起步不公而不引鑼，即使對手已划到終點奪得「鎮港標」也不算贏，競賽便要重來。勝負由兩岸觀眾與選手自行認定，因此被世人稱頌為最具風範的「君子之爭」，與台灣其他以輸贏為目的的龍舟賽截然不同。

活動當天的儀式極為完整且莊嚴。上下莊當值爐主於清晨舉行絞船、勒肚、龍舟迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭等程序，村民也會在家門前面對淇武蘭港擺案祭拜神明、祖先與河中神靈「老大公」，待上午祭港完成，下午才正式展開競渡，晚間再以龍船戲謝神。這是一場動員全村男女、如同二龍村「過年」般的盛事，外地遊子紛紛返鄉為自己聚落的龍舟加油出力，也讓這項民俗成為維繫地方情感與歷史記憶的重要載體。

二龍競渡所使用的龍舟同樣別具特色。現今龍舟以台灣紅檜木製造，長約十公尺、寬約二點七公尺，船身較寬、吃水較重，操舟比一般龍舟更為辛苦。最特別的是它沒有立體的龍頭雕刻，而是平板船首繪上龍頭（一說為麒麟）圖案，讓奪標手能盡情向前延伸奪取鎮港標。船身與船槳都彩繪有雙龍、麒麟、葫蘆及逆太極圖，用以驅邪招祥。上莊淇武蘭持綠槳、船身偏黃綠，下莊洲仔尾持紅槳、船身偏天空藍，兩莊壁壘分明、爭奇鬥艷。平時龍舟細心存放於各莊的「龍船厝」（龍舟塢）內維護，早年村中無廟，村人敬龍船厝與龍舟如敬神祇，可見這項傳統在地方信仰中的分量。

關於二龍競渡的起源，官方與主流說法多強調它與噶瑪蘭平埔族的淵源，認為可能源自噶瑪蘭人回到淇武蘭港祭拜祖靈與河靈、以競渡驅逐水中精怪並超渡溺水亡魂的儀式，後來漢人入墾淇武蘭與洲仔尾混居，仍延續此一習俗，再與漢人端午划龍舟、紀念屈原的信仰相互結合，逐漸演變為今日獨特的競渡風俗。也有一說認為是先民為防止孩童落水溺斃、仿中原古風划龍舟祭河神而來。無論何種說法，都指向這條河與居民生命緊密相依的深厚連結。

除了端午節的競渡盛況，平日造訪二龍河同樣值得。河畔幽靜清朗，很適合悠閒散步、感受蘭陽平原的水鄉風情。二龍橋、國道五號橋與周邊橋面在河上交錯，橋下形成寬闊而遮陽避雨的空間，當地將其打造為「二龍之心親子公園」，以划龍舟意象的映象划槳為必拍地景，並設有龍舟溜滑梯、大碗公磨石子溜滑梯、挖沙池、盪鞦韆、翹翹板與體健器材，是免門票的共融式親子園地，宜蘭多雨，橋下場域正好提供全天候的遊憩去處。附近另有二龍文化館可深入認識這項百年民俗。

整體而言，二龍河結合了自然水岸、噶瑪蘭與漢人交融的歷史脈絡、獨步全台的君子競渡文化，以及適合闔家同遊的親子公園，是一處兼具深度與親和力的宜蘭景點。無論是端午時節前來感受萬人爭睹的競渡熱潮，或平日漫步河畔、帶孩子在橋下公園放電，都能在這條河上讀到一段延續兩百多年、關於信仰、團結與水的動人故事。