縣定古蹟六興宮

溪北六興宮座落於嘉義縣新港鄉溪北村，是一座主祀天上聖母媽祖的著名廟宇，因鎮殿媽祖神像面容黝黑，被信眾親切地稱為「黑面三媽」，長年香火鼎盛，是溪北一帶乃至南臺灣重要的媽祖信仰中心。這座廟宇於1985年11月27日經指定登錄為縣定古蹟，登錄種類為寺廟，不僅是地方居民的精神寄託，也是承載清代臺灣歷史記憶的重要文化資產。

六興宮的緣起，與臺灣媽祖信仰史上著名的「笨港三媽」傳說緊密相連。相傳乾隆年間，笨港溪畔漂來一根樟木，每逢入夜便發出毫光，庄民撈起後獻予笨港天后宮，依神諭雕成三尊媽祖神像，分別稱為大媽、二媽、三媽，為同一木所刻，情同姊妹。嘉慶年間笨港溪氾濫，沖毀了笨港市街與笨港天后宮，三尊媽祖神像因而輾轉遷徙、暫奉他處，成為日後新港奉天宮、北港朝天宮與溪北六興宮三廟同源的歷史淵源。

道光年間，新港奉天宮與北港朝天宮爭相奉祀媽祖神像，最後由王得祿將軍出面調解，議定大媽奉祀於新港奉天宮、二媽奉祀於北港朝天宮，三媽則由王將軍恭請回溪北自宅奉祀。王得祿是清代臺灣史上極具份量的人物，官至閩浙水陸提督、加太子太保銜，兩度領軍平定嘉義一帶的民變，對地方開發貢獻卓著。他在自宅左側創建新廟，期許廟宇所在的溪北，以及月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔等六個村庄都能興盛繁榮，因而取名為「六興宮」，寓意深遠。道光十九年，王得祿親自恭請正三媽神像入殿安座，六興宮自此成為溪北的信仰核心。

這座廟宇的建築歷經時代變遷而益顯珍貴。1906年嘉義大地震造成六興宮嚴重倒塌毀壞，大正三年王得祿的後代與地方仕紳出資，聘請漳州派名匠陳應彬主持，於現址重建廟貌；民國四十年起又歷經多年擴建，逐步形成今日所見的宏偉格局。六興宮的空間格局以三川殿、拜殿與正殿三大殿為主軸，兩側配置後來增建的鐘鼓樓與兩層樓廂房，層次分明、莊嚴大器。

就建築藝術而言，六興宮最精采動人之處，當屬正殿中央那座長方形藻井，又稱「結網」。藻井是傳統建築中結構最為精密複雜的裝飾工藝，以斗拱層層疊出，外觀宛如蜘蛛結網，向來只出現在最尊貴的建築空間中。大木匠師陳應彬所設計製作的這座藻井，最大特色是將構件雕刻成螭虎造型，線條渾厚有力，展現出漳州派大木作沉穩雄健的匠藝風格，是欣賞臺灣傳統寺廟建築不可錯過的經典之作。廟內樑柱、彩繪與木雕細節同樣精緻，值得細細品味。

六興宮的鎮殿三媽是臺灣少數身穿龍袍的媽祖神像，格外尊貴罕見。廟中亦保存多方與王得祿相關的珍貴匾額，如「靈保蒼生」、「水德增光」等，皆為王得祿感念媽祖庇佑而敬立，見證了這位臺灣名將與六興宮之間深厚的信仰淵源。除主祀的天上聖母外，廟內各殿還配祀玄天上帝、福德正神、神農大帝、中壇元帥、觀音佛祖、註生娘娘、關聖帝君與太歲星君等眾多神明，信眾可依所求一一參拜祈福。

民國七十八年，臺灣電視公司播出電視劇《媽祖外傳》，讓六興宮的「黑面三媽」聲名遠播、家喻戶曉，前來參拜與參觀的信眾與遊客更加絡繹不絕。每逢農曆重要節慶，廟方都會舉行盛大的祭典與遶境活動，鑼鼓喧天、香火繚繞，展現濃厚的民間信仰活力與地方人情味。

對計畫造訪的旅人而言，六興宮結合了宗教信仰、古蹟建築與歷史故事三重魅力。來到這裡，除了誠心參拜祈求平安順遂，也不妨放慢腳步，細看正殿藻井的螭虎斗拱、欣賞匾額題字背後的歷史掌故，感受清代臺灣名將王得祿與媽祖信仰交織的深厚文化底蘊。廟埕開闊，周邊為典型嘉南平原的農村聚落風光，樸實寧靜，適合搭配新港奉天宮、北港朝天宮等同源媽祖廟一同走訪，串連成一趟豐富的宗教文化與古蹟巡禮之旅。