宗聖公祠

宗聖公祠坐落於屏東市勝豐里的謙仁巷內，藏身於自由路「天公廟」玉皇宮旁的小徑之中，是六堆客家曾姓族人所興建的宗祠，1930年（日治昭和五年）落成，於2002年一月八日獲屏東縣政府公告為縣定古蹟，是屏東縣首座縣定古蹟。這座宗祠在建築工藝上被認為與新竹北埔的「天水堂」齊名，素有「全台規模最大、最富麗堂皇的宗祠」與「全台最美祠堂建築」的美譽，儘管低調地隱於巷弄之間，卻是一處極具歷史深度與藝術價值的文化資產。

宗聖公祠的興建緣起於1927年，由住在長興庄的秀才曾寶琛首倡，邀集曾裕振祭祀公業與曾啟蒼公嘗作為主要資金來源，歷經三年於1930年落成。當年因交通不便，這座祠堂除了作為祭祀曾姓歷代祖先的宗祠，更兼具供六堆曾姓子弟前來屏東市求學、看病、迎神時暫住的功能。曾姓族人分為南山戶、端塘戶、蓼坡戶、黃坑戶、九嶺戶、西山戶等六大戶，皆是曾裕振派下曾天秩、曾天禎兩房後裔在六堆繁衍而成，至今在廂房門上仍可見象徵六大戶的匾額。

在建築格局上，宗聖公祠為傳統的二堂二橫式四合院，占地連同後側化胎約五百坪。最引人注目的是其中西合璧的獨特風格——建物融入巴洛克風格，是曾氏家族仿造原鄉祖祠的設計。第一次造訪的遊客往往會對最外側牌樓的裝飾印象深刻，同樣是華人傳統建築常見的石獅，樣式卻明顯不同於一般寺廟前的石獅，旁邊更搭配天使、貝殼與卷草等滿滿洋風的圖樣，與後方傳統磚瓦建築交織出耐人尋味的視覺對比。左右兩側二樓的涼亭頂上，甚至可見穿著西式服裝的人偶，在當年可謂相當時髦與新潮。

建材與工法上，宗聖公祠以福州柳杉、紅磚、洗石子、泉州白石等交錯使用，木結構由大木匠師承造，彩繪則出自陳玉峰、邱鎮邦、蘇濱庭等名家之手，燕尾剪黏、馬背、交趾陶、銅瓦簷花等裝飾則出自唐山師傅。尤其值得一提的是，這座建築在該年代已大膽採用少見的鋼筋混凝土（RC）構造，突顯其在構造上的先進與特殊。三川殿橫梁上的彩繪為著名彩繪匠師陳玉峰的作品，雖已略顯斑駁，仍可辨識出「八仙」的生動神態。

宗聖公祠的另一大看點是大量的書法作品。無論是牌樓、前廳各門口兩側的對聯，或內部十數根石柱上，都刻著風格各異的書法，其中最特別的是以竹子枝葉構成字形的「竹葉體」，別具一格。眼尖的遊客甚至能在留名的作者中發現清末湘軍名將曾國藩的大名，讓這棟建築與歷史課本上的知識產生有趣的連結；祠中內部的隸書、小篆、竹葉字等對聯，多以教人守身養志為主旨，呼應曾子作為孔門弟子的地位。正殿奉祀宗聖公曾子，左祀夏禹、右祀曾點，殿內金農體書法對聯與「道紹尼山」匾額，彰顯曾子承襲孔子衣缽的傳統。

作為客家著名祠堂，宗聖公祠的選址與格局也蘊含濃厚的客家風水哲學。建築選在萬年溪彎曲處的溪畔而建，希望藉由類似古代官員所佩玉帶的「玉帶水」形狀，為後世子孫帶來官運與財富；建物後方倚仗屏東最雄偉的大武山，形成穩固靠山。走到建築正後方，可見一座長滿青草的土丘，即客家傳統建築中象徵「有後、有靠山、化育萬物」的「化胎」結構，化胎與建物之間的凹陷處還安置了分別代表金、木、水、火、土的五顆形狀各異石頭，用以安定五行之氣。

然而這座宗祠並非一路順遂。戰後因管理糾紛與耕者有其田等政策，嘗田大量流失，宗聖公祠一度失修淪為廢棄物堆置場，甚至有人進入飼養鴕鳥。2001年起，經曾貴海、曾喜城等曾家子孫奔走搶救，在137名所有權人無條件同意下，於2002年列為縣定古蹟，並成為台灣第一座透過土地徵收搶救保存的古蹟。2006年恆春地震後受損嚴重，經文化部門補助，於2010年二月動工修復，2012年舉行上樑大典，2013年八月五日舉行落成大典，讓這座百年祠堂重現昔日風華，此次修復更榮獲第十三屆公共工程金質獎建築類優等，是該年唯一入選的古蹟修復工程案。

如今宗聖公祠免費對外開放，開放時間為週二至週日上午九點至十二點、下午一點半至五點，週一及國定假日休館。園區備有無障礙設施與友善導覽服務，適合喜愛歷史古蹟、建築工藝與人文攝影的旅人細細品味。由於位處自由路玉皇宮旁的巷弄之中，遊客不算擁擠，反而多了一份靜謐從容的觀賞氛圍。造訪屏東市區時，不妨將宗聖公祠與鄰近的玉皇宮、慈鳳宮、勝利星村等景點串連，來一趟兼具信仰、建築與客家文化的深度小旅行。