福康安紀功碑

福康安紀功碑位於嘉義市東區的嘉義公園內，就在公園大門進入約十公尺處的花架後方，四周以水泥椅座圍成圓形，並被茂密的樹蔭遮蓋，是一座低調卻極具歷史份量的清代古物。它的全名為「清高宗敕建福康安等功臣生祠碑記」，於乾隆五十三年（西元1788年）建立，二○一○年十一月經評定登錄為嘉義市文化資產，屬於一般古物中的「碑」類，是嘉義市極具代表性的歷史地標之一。

這座石碑的故事，要從清乾隆五十一年（西元1786年）爆發的林爽文事變說起。當年林爽文起事圍攻諸羅城，戰事慘烈，城內軍民死守城門、堅守不降。隔年乾隆皇帝派遣大將福康安率領大軍渡海來台，自鹿港登陸，擊退圍城之敵、解諸羅之圍，敉平了這場動搖全台的民變。事後乾隆皇帝為表彰諸羅官兵死守城池的忠義，取「嘉」其忠、「義」之意，將原名「諸羅」的城市改名為「嘉義」——這正是今日嘉義地名的由來，也讓這座石碑成為訴說城市身世的重要文物。

為了褒揚福康安等功臣的戰功，乾隆皇帝御製碑文，並敕令以花崗岩在廈門雕製十座紀功石碑與贔屭基座。這十座碑中，四座全刻滿文、四座全刻漢文、兩座漢滿文合刻。石碑於乾隆五十六年（西元1791年）竣工後裝船運往台灣，其中九座立於台南府城，僅有一座立於嘉義，而嘉義公園內這一座，正是兩座珍貴的漢滿文合刻碑之一。碑身高約三百一十公分、寬約一百四十三公分，額刻「御製」二字並飾以雙龍紋，碑文以「命於台灣建福康安等功臣生祠，詩以誌事」為題，左書漢文、右書滿文，滿漢合璧的形制在台灣相當罕見，格外珍貴。

石碑底座是一隻造型渾厚的「贔屭」，又名「龜趺」，相傳為龍生九子之一，性喜負重、外貌似龜，是靈禽祥獸，因此常被民眾誤認為「巨龜馱碑」或「神龜」。這隻贔屭背後還藏著一段流傳百年的傳奇：當年石碑與基座從廈門裝船運台，船行至安平港時，其中一隻贔屭不慎落海失蹤，民間因而有「石龜脫逃」的傳說；當局只好臨時在台灣以砂岩仿製一隻贔屭替代，因此嘉義這座碑的基座作工較為樸拙。歷經約一百二十年，到了日治明治四十四年（西元1911年），那隻落海的原基座竟被漁民撈獲上岸，於是又衍生出「石龜復活」的傳說，這隻贔屭如今奉祀於台南市的南廠保安宮，被尊稱為「白靈聖母」，兩隻石龜、兩般際遇，成為地方津津樂道的故事。

這座石碑的所在位置也歷經多次遷徙。最初它立於諸羅縣城龍王廟西側的福康安生祠，約當今日嘉義市共和路與公明路一帶；隨著時代變遷，生祠在咸豐年間逐漸荒廢，到同治年間幾乎破壞殆盡。一九○六年梅山大地震後，碑身與基座暫時遷往新榮路一帶，最終才移置於嘉義公園內妥善保存至今，讓後人得以就近瞻仰這件見證城市命名的國寶級文物。

福康安紀功碑在地方文史上也享有崇高地位。一九四八年，嘉義市重新評選在地勝景，此碑以「御碑紀績」之名，與忠義十九公廟、嘉義市忠烈祠、顏思齊墓等並列為「六勝」之一；二○○一年嘉義市舉辦歷史建築十景票選，此碑也獲得市民青睞，名列桃城歷史建築十景第六名，足見它在市民心中的份量。近年地方文化單位更導入科技守護這件珍貴古物，讓歷史與現代得以並存。

對旅人而言，嘉義公園本身就是一座融合自然與人文的城市綠洲，園內林木蓊鬱、步道綿延，串連射日塔、孔廟、嘉義市史蹟資料館、福康安紀功碑等多處景點，很適合安排半日的文史散策。從公園正門進入後不需多走，便能在花架後方的圓形座椅間找到這座隱身樹蔭下的古碑，靜靜佇立、氣度不凡。建議放慢腳步細讀碑文與解說牌，感受滿漢文並列的獨特形制，並體會「嘉義」二字背後那段忠義守城的歷史。此處為戶外開放空間、免費參觀、沒有時間限制，很適合親子、長輩與喜愛歷史文化的旅客前來，順道走訪嘉義公園周邊的射日塔、孔子廟與嘉義樹木園，來一趟深度的桃城文史之旅。