六房天上聖母是台灣最獨特也最令人嘆為觀止的媽祖信仰之一，與台灣其他廟宇中的媽祖神像最大的不同在於：六房媽沒有固定的供奉廟宇，而是以神聖的輪值制度，由雲林縣斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、大埤鄉、土庫鎮等五股三十六個庄頭，每年按照順序輪流搭設臨時宮壇「紅壇」來供奉這位天上聖母。這種沒有常設廟宇、跟著土地與人走的獨特信仰形式，在全台灣宗教史上絕無僅有，也讓六房媽祖成為學界、文化界與宗教界持續關注的珍貴無形文化資產。
六房媽的信仰源流可追溯至三百多年前，傳說早年有一尊媽祖神像停駐在六個庄頭之間，因此稱為「六房媽」。歷經數百年的歲月，這份信仰在五股地區的農漁村落間深深扎根，形成了一套組織嚴密、傳承不息的輪祀制度。每年農曆五月，由輪值股的庄頭擲筊選出當年的爐主，由爐主負責在指定地點建造該年的紅壇，供信眾全年膜拜祈福。
一年一度的「六房媽過爐」是整個信仰活動的高潮。過爐當日，舊壇的神像與相關神器在鑼鼓喧天、鞭炮震耳的熱鬧聲中，由大批信眾與陣頭護送，浩浩蕩蕩地遶境移駕至新值年庄頭的紅壇，沿途跟隨進香的信眾動輒數萬人，形成壯觀的人潮河流。遶境隊伍由四大將公開道，五股各庄頭的陣頭依輪值順序跟隨，各式藝陣表演為遶境增添了無限的文化色彩與熱鬧氣氛。
六房媽過爐活動先後獲得雲林縣政府及文化部文化資產局的高度肯定：民國一〇二年公告登錄為雲林縣縣定無形文化資產，民國一〇六年更通過文化部的認定，正式成為「重要民俗」，與台灣其他最重要的非物質文化遺產並列，充分確認了這項獨特宗教活動的不可取代性。
由於六房媽每年輪流駐駕於不同庄頭，前往參拜時需先向「社團法人中華民國六房媽會」查詢當年紅壇的確切位置與地址。前往參拜的旅客除了感受獨特的宗教文化外，也能近距離欣賞台灣傳統陣頭藝術、感受農村社區的凝聚力，是一次深入台灣民間信仰文化核心的珍貴旅遊體驗。六房媽過爐每年固定在農曆五月舉行，若計畫親身見證這場盛大遶境，建議提前查詢當年的確切日期與路線，並盡早規劃交通安排。整個過爐遶境過程往往歷時數小時，沿途所展現的台灣傳統陣頭藝術、宗教服飾與農村信仰凝聚力，是在現代都市文明中愈來愈難得一見的文化珍寶，值得每一位旅人抽空親歷感受。
